作者：台灣障礙研究學會 秘書處
Prof. Dr. Alan Martino的「障礙化的性：顛覆常規、重新想像慾望」 (“Cripping” Sexualities: Disrupting Norms, Reimagining Desires)
演講聚焦於一個常被視為禁忌的主題：身心障礙與性的交會。
背後的問題在於社會對身心障礙者作為性主體的文化不適感依然存在。他們常被描繪為無性或過度性、危險的，這兩種描繪都否定了他們的慾望和親密關係的機會。
講者也提及人工智慧平台可能會拒絕呈現身心障礙者的性化形象，或僅以非常狹隘的方式（例如，異性戀白人、坐輪椅）來呈現身心障礙者。
Martino博士試圖將討論從「風險」轉向「愉悅」，將「殘酷理論」應用於性，並引入「關於做愛的殘酷社會學」概念，以展示身心障礙者如何重塑親密關係。
他接著分享研究中對 31 位患有發展性及／或智力障礙的 2SLGBTQ+ 成人進行了訪談，探討他們如何顛覆規範性的性腳本，並創造自己的連結和表達慾望的方式。強調在身心障礙與性研究中，納入種族、階級、性別認同和性取向等其他身份的交織性視角至關重要。
Martino博士引述身心障礙參與者的話語，展示他們如何將身心障礙視為豐富而非阻礙親密關係的來源，以及準備、明確溝通、幽默和相互依存如何形塑他們的性生活。
他也指出身心障礙與性的討論往往偏向於虐待預防和風險管理，而缺乏關於愉悅、玩樂、親密和性慾的對話。
他接著提出「關於做愛的殘酷社會學」的論述：不僅要將身心障礙者納入性學領域，更要讓身心障礙從根本上轉變我們對性本身、其意義、實踐和政治的理解。
將性作為一項人權，強調身心障礙者有權利以自己的方式體驗親密、愉悅和連結，就像其他人一樣，並呼籲社會應跟上這一現實。
總結來說，這場演講肯定身心障礙者多樣而豐富的性生活，挑戰了傳統規範性的性劇本，並倡導一種以愉悅和慾望為中心的包容性方法。
在演講後，現場有了非常精釆的問答，節錄如下：
Q1：身心障礙者如何建立有尊嚴、獲共識的關係？在性教育中如何納入親密關係與同意？社會對於身心障礙者的性，是否如同非障礙者般寬容？
講者答覆：身心障礙者常因社會孤立、網路有限、缺乏隱私及機構嚴格規範而難以建立關係。他們在關係中犯錯時常被嚴厲評判。性教育應更全面且對身心障礙者具相關性，並應納入親密關係與同意的討論。社會對身心障礙者的性態度仍保守且充滿誤解。
Q2：批判性障礙研究與社會模式的關係為何？
講者答覆：在加拿大，障礙研究正從社會模式轉向障礙正義框架，此框架由有色人種、酷兒族群與行動者發展，更強調交織性。這暗示了批判性障礙研究與酷兒理論之間存在連結，兩者都著重於權力、壓迫與邊緣化群體的經驗。
Q3：臺灣與美國對自閉症學生的教育體制有何差異？如何改善臺灣的融合教育？
講者答覆： 加拿大推動融合教育，但常缺乏足夠資源與支持，導致融合流於形式。身心障礙學生常被排除在性教育課程之外。老師普遍將障礙視為缺陷，這影響了教育品質。雖然未直接比較臺灣與美國，但加拿大經驗顯示，真正的融合需要資源、支持與態度轉變。
Q4：研究者如何與身心障礙參與者建立互信關係並確保倫理？如何應對倫理審查委員會的挑戰？
講者答覆： 建立互信需要好奇心、開放態度與尊重。倫理審查委員會常質疑直接與身心障礙者對話的必要性。研究者應確保研究過程無障礙，使用淺顯易懂的語言和多元媒介進行知情同意，並理解身心障礙者有權利說「yes」參與研究。
Q5：加拿大是否有支持身心障礙者性需求的公共服務？
講者答覆：加拿大針對身心障礙者的性相關公共支持多為非正式且隱密進行，例如性工作者與色情內容創作者提供服務。服務提供者與支援人員常因擔心後果而不敢公開協助性需求。
Q6：身心障礙者對關係的依賴性是否有相關研究？西方社會對身心障礙者與性、感情的互動是否更開放、更有教育？如何讓臺灣大眾理解？
講者答覆： 社會對身心障礙者仍存在許多誤解與刻板印象，非障礙者有時不願與身心障礙者約會。有些研究指出障礙經驗反而能強化關係與親密感，挑戰了普遍的刻板印象。雖然未直接比較西方與臺灣，但講者認為仍有很長的路要走，需要持續教育大眾。
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