徵選辦法

一、申請資格：
1. 國內大專院校相關領域研究所碩士、博士班畢業研究生，且論文符合本會論文獎辦法第二條所指障礙研究之原則與精神。
2. 自2022年2月至2024年2月間完成之碩博士論文，由論文撰寫人親自提出申請。

二、申請辦法與資料：
1. 紙本論文一式兩份與電子檔(pdf)一份。
2. 碩士申請者附推薦函一封，博士申請者附推薦函二封。
3. 申請表一份(至臺灣障礙研究學會網站下載)。
請於2024年5月1日至6月30日前以掛號郵件寄至：
111台北市士林區臨溪路70號東吳大學社會學系
臺灣障礙研究學會「碩博士論文獎」評審委員會 收
同時將申請表電子檔、論文電子檔寄至:twdsa2017@gmail.com
「信件主旨-碩博士論文獎申請資料-您的姓名」

三、評審方式：
學會將邀請相關領域學者組成評審委員會進行評選，每位獲獎者由學會頒發獎狀及獎金。1.碩士論文獎三名，獎項分為優等、佳作等級（優等獎金4000元、佳作獎金2000元）；2.博士論文獎一名，獎金8000元（未達審查標準則獎項從缺、或由評審會視實際狀況另增獎項或獎金）。預計於今年7-8月進行評選，9月公告評選結果，於10月26日下午進行公開頒獎與發表。

四、更多詳細規定請參閱『臺灣障礙研究學會碩博士論文獎辦法』。

五、聯絡方式：
    聯絡人：黃依晴 執行秘書
    電子郵件：twdsa2017@gmail.com

• 講者：趙欣怡（中興大學數位人文與文創產業學士學位學程助理教授）
• 演講時間：2024.1.21（日）10:00-12:00
• 演講地點：東吳大學城中校區6603會議室 ( 地址:臺北市中正區貴陽街一段56號 )

撰文：邱春瑜

趙欣怡老師先從色彩的歷史脈絡講起，再談到色光的加法、色料的減法，色相、明度、彩度；好像回到以前上課有學過的內容（美術老師我沒有對不起你~我還記得調色用黃色）。接著介紹各種不同國籍學者創立色系色立體的介紹後，我們知道從小三就開始學習最常用的是伊登12色，大學設計類才會用到到PCCS。

色彩與社會

色彩跟社會息息相關，首先便可從國旗色彩中看出色彩在人類生活中的重要性；196面146面有紅色，136個國家有白、96面藍、87黃、83綠。最少用紫色純粹因為織物染料相當難取得。中華民國的國旗也有其意涵，三色是自由（藍）平等（白）博愛（紅）。 最近才剛剛落幕的選舉， 在開票的時候，大家會快速用顏色來辨別政黨， 在成立政黨的時候，顏色有代表的意義，而且在登記的時候也需要標注顏色，而對視覺障礙者來說，無障礙網頁目前也是在色碼有代表意義時需以文字標註（最好加語音）。

講座中也讓我們一起討論性別也是有顏色的嗎？還是是顏色有性別呢？ 在日常生活中，廁所標示便是一種性別顏色的呈現。 粉紅色一定代表什麼性別嗎？ 在一篇文章粉紅色的歴史（張婷婷，2018）中在二戰後才受女性主義影響多少成為女性代表。另外，人類的膚色也是相當多元，有一位西班牙藝術家Angelica Dass，走遍多國，做出人類膚色色卡也讓人再次驚嘆膚色的多元性。

色彩與視覺障礙

講完社會意涵後，趙老師還是從大腦構造、神經傳導的切入點講述了一下視覺跟人體的關聯，因為非視覺就是會要透過其他感覺（從聽覺皮質驅動視覺皮質層、特別是觸覺）。其實人類大腦在專注範圍外，對顏色的記憶跟判斷是不同的。

色彩其實對人類來說最大的功能還是在溝通。聯覺（聯結不同感官資訊）大概還是視障者最常用以理解圖畫的方式。除了口述影像轉譯外，觸覺上有按壓、振動、溫度等等方式可以處理。然而，當提供的訊息在合理調整後只剩下觸覺或用口述影像時，是否某種程度我們也替視障者作了資訊的遴選呢？而且視覺障礙者是非常多元的，有全盲、低視能、先天盲、後天盲對色彩的經驗也都不一樣， 並非所有的視覺障礙都無法感受色彩。從策略上來講，或許把顏色跟形狀連結在一起是個解決方法，但講座當天現場一調查就發現大家把顏色(紅黃藍)跟形狀(圓形三角形正方型)聯覺應該做什麼樣的搭配就沒共識。多數觸覺色彩符號系統都是由電機背景的專家開發，很有邏輯但可能實用性不高。有用點字、形狀、線條方向、粗糙平滑、軟硬來作，但目前好像也還沒完成一個廣被接受的系統。瑞士也推出了色彩跟嗅覺的轉換器，也有跟音樂進行聯結的具體跟抽象的聯想也是一個很有趣的研究方向呢！要找到三個最簡單的元素作為系統構築基礎看起來很有挑戰！

相對於接收資訊，在輸出的部分藝術家也有不同的表現方式。土耳其一位先天全盲的畫家Esref Armagan幫volvo廣告時，還是選用了紅色，透過鉛筆草稿，黏土框邊，手指上色（用手指感受顏料質地乾濕）。以生活經驗完成有透視、色彩還原一般人視覺經驗的畫作。相對於他，趙老師也介紹了數位後天失明視障藝術家；其中有仍然持續使用色彩，也有就認為自己跟色彩絕緣的藝術家。透過熱印，讓原本畫完就無法辨識自己作品的藝術家能再次欣賞自己的畫作、使用紙膠帶定位、透過自身經驗進行混色都是可以持續創作的方式。

參考連結：

學學台灣文化色彩 https://www.xuexuecolors.org.tw/

給色弱色盲者使用的色環 https://coloradd.net/en/

顏色跟形狀的聯覺 https://www.getty.edu/……/form_color/interactive/

歐洲的色型聯覺系統 https://feelipa.com/

日前脫口秀節目《賀瓏夜夜秀》邀請中國來賓評論台灣選舉，除了用「把殘疾人推上去煽情」影射某政黨推出的不分區立委陳俊翰博士之外，並以輕挑態度模仿陳俊翰博士的說話和動作。臺灣障礙研究學會對該節目所呈現障礙者無法參與政治的刻板印象，以及針對障礙者的歧視性言行提出強烈譴責。本學會認為一個尊重障礙人權的社會應該鼓勵並支持障礙者參與政治。障礙者和每個人一樣都有自己的政治選擇，不該因障礙身分就解釋為被利用並否認其表達能力。邀請沒有選舉權的外賓評論台灣民主選舉已夠荒謬，又將本國障礙者參與政黨選舉造勢活動，詮釋為障礙者只是被「推上去煽情」，主持人未立即加以更正，反映出主持人與製作單對障礙人權的無知，也是對台灣障礙者的公然羞辱與歧視。在此，本學會除支持社會各界對該節目之譴責外，也呼籲政府加速反歧視立法的進程和討論，期能讓台灣社會與媒體普遍了解障礙人權之重要，避免複製對障礙者之刻板印象與造成對障礙者之傷害。

黃華彥（台灣障礙研究學會秘書長） 執筆 / 周怡君（台灣障礙研究學會理事長） 審定

導言

2023 年東亞障礙研究論壇由南韓障礙研究學會（Korean Society for Disability Studies）主辦，為期 10/27-28 兩日，論壇地點為南韓首爾永登浦區的一個專為研究和倡議障礙議題的議會廳（ 位於Uisagang-daero 22），離國會議堂很近。 身為台灣障礙研究學會秘書長，我很榮幸藉此難得機會，與國內外（南韓、日本、中國和歐洲）障礙議題倡議者和學者交流，並在人生第一次踏進南韓的同時，品嘗到韓國本地道地日常料理以及韓國版的異國料理。雖然在書寫記事的當下，已經離論壇快三個月，但是當時所經驗到的點點滴滴，仍然記在心頭。因此，感謝學會給我這個發聲空間，回顧去年東亞障礙論壇經驗，並展望今年10月由台灣主辦的東亞障礙研究論壇。

更多內容

主講者：芝加哥藝術學院藝術治療與諮商系易君珊助理教授

紀錄：臺北大學社會學系張舫珊同學

時間：2021/08/28(六)，上午10-11時

地點：線上論壇

本月臺灣障礙研究學會身心障礙系列論壇最後一場，邀請到芝加哥藝術學院藝術治療與諮商系易君珊助理教授，以「障礙文化與心理衛生健康」為題，分享美國在疫情期間的障礙議題，以及易君珊老師自身的觀察與「看見」，並且和與會者就疫情下生活工作的體驗、衝擊、變動對身心的影響進行熱烈的討論。

論壇一開始，易君珊老師特別說到，疫情緣故產生人際互動模式的改變，但仍將今日的論壇定位為互動對話的形式。同時，希望在論壇進行過程中，創造一個線上無障礙空間。透過障礙文化的視角，使所有表達都具有它存在的意義，並且使自己的聲音被聽見，藉由每個人參與表達方式各不相同，可以是躺著、坐著、聽著、看著字幕、回覆即時訊息、口述影像等方式，讓自己的身體處於舒適的狀態。

接著，易君珊老師以「疫情對大家帶來的考驗」展開和與會者的對話。像是與會者就臺灣經驗回應出外變得危險、經濟蕭條收入減少、人與人間產生距離、社交行為退化、與家人相處時間增加衝突亦增加，以及日常生活工作形式的轉變等；易君珊老師以自身在美國的觀察感受進行回覆，如自我保護（戴口罩）變成種族標籤、長時間在家工作失去與人的連結與孤獨感、受虐者與施暴者長期共處、障礙者如何獲得協助、線上互動的不真實感，同時拋出一個值得思考的議題：疫情下諸多的不便，包括線上互動有障礙、社交方式轉換、心理的孤獨感使得健全者無法接受，但疫情爆發前，障礙者卻已長期經歷如此被隔離、孤立的狀態。

不過，無論是對於障礙者或非障礙者而言，人類確實因疫情產生對生理心理健康劇烈影響，此是需要被關注的，並且須重新以不同方式活化自己的社交圈、生活方式、身體健康與醫療。易君珊老師以口罩供應為例，說明美國的身心障礙族群，在生活中協助彼此的方式係強調集體照顧（collective care）而非自我照顧（self care），像是她與朋友一同策畫手工口罩的製作，且將成品送往居住在社區裡有需求卻被遺忘的障礙者。另外，更指出疫情持續在全球發生，但資本主義影響資源分配，在多數人對於生死議題敏感之時，有色人種卻仍面對無法獲得疫苗或足夠的醫療輔助使得死亡率仍居高不下的現實。

再者，易君珊老師用自身的例子來講述障礙文化、障礙社群的智慧，同時與會者也分享疫情之下似乎讓非障礙者可以「共感」障礙者過去的生活處境的經驗與感受。或許面對封城、不能出門、使用線上網絡溝通等方式對長期處於拘束狀態的障礙者來說是熟悉的，但對非障礙者並非如此，比如易君珊老師提及她的同事們第一次進行線上教學的狀態是惶恐、不知所措，因為原本習慣的環境被改變，從而凸顯出障礙者在主流文化下早已累積的許多生活小撇步，像是如何控制時間、節約精神體力，障礙者的智慧便在疫情之下則明顯嶄露。同時，因為生活上的極大轉變，易君珊老師提醒我們要去思考很多過往認為不能給障礙者的權利與方便，當非障礙者遇上相同處境時，用不同方式參與社會事務是應該且必須要被肯認。

而在美國的障礙文化中，無障礙需求是受到重視並且保持多元選擇，同時強調要如何達到無障礙需求與其可能面臨的衝突。舉例來說，多數人在同一空間裡，有些人覺得光線刺眼，有些人覺得昏暗，當需求有衝突時，解決方式並非偏袒一方委屈一方，我們應該讓雙方的需求備共同看見，且落實互相扶持、互相依賴的關係。

論壇尾聲，易君珊老師以其受邀製作的作品-外型設計來自老師手的模樣，宛若海帶、有六尺長、墨綠色 講述障礙正義。障礙權利與障礙正義並不相同，前者只有擁有國籍的人才能享有權利，但後者強調無論國籍、種族、性向等，每個人的需求、社會處境都應該被考慮，作品也挾帶提高對於障礙者連結之社會意識，同時含括障礙者在環境變遷上如何與其共生、共存的內涵。最後，在疫情期間我們學習到彼此扶持的共生系統是否直接拋棄，易君珊老師以「回歸正常」的思考命題為參與者提供一個令人省思之議題。

在君珊老師的演講後，參與本次論壇成員們亦積極針對其演講內容進行討論。像是疫情對人類的衝擊，讓以前認為理所當然的事情變動產生新樣貌，似乎可以重新去定義新的正常意義為何；以及無障礙的教學工作環境之合理調整等問題。最後，非常感謝君珊老師精彩的演講，使得與會者可透過疫情之下相類的生活經驗，深入探討對生活產生的影響、增加心理健康議題的重視，同時用障礙文化的視角提供與會者關於無障礙需求彈性化、障礙者與非障礙者共生共存、彼此照顧之不同思考角度。